إن المحنة التي تعصف بدول العالم العربي سياسية بحتة. ولأنها "سياسة"، فالمصالح الشخصية للدول هي التي تحكم سيرورة الأحداث، وتوجهها.
يجب على العرب أنْ يفهموا أمرًا مهمًّا في الساحة السياسية الحالية؛
أنه ما عاد ينفع الخطاب العروبي الجمعي، ولا يؤمن به سوى بقية الحالمين بالوَحدة العربية -وإن لم يصرّحوا بذلك-.
إن السياسة في الدول القُطْرية مبنية على المصالح البراجماتية الصِّرْفة؛ فالدول ليست مسؤولةً عن إخفاقات جاراتها، ولا مُلزَمةً بالضلوع في تحسين أحوال تلك الدول إلا بما يتماسّ معها من حيث التبادل الاقتصادي والحفظ الأمني.
أما بقية النداءات الشاعرية من نحو وحدة المصير والتاريخ والدم والدين والعِرْق - فلا مكانَ حقيقيًّا لها في الوقت الراهن. بل تشكّل عائقًا أمام مواكبة الدول العربية للركْب العالمي. فمن ناحية، تؤمن هذه الدول بالاستقلالية المطلقة، وعدم مسؤوليتها أمام إخفاقات جاراتها إلا بما يمسّ أمنها واقتصادها. ومن ناحية أخرى، يشكل الشعور بالوَحدة الشعورية التي تتجاوز حدود الدولة عند الشعوب العربية- عائقًا للحكومات والساسة!
إن الحالة اليمنية-السعودية مثال صارخٌ على مدى الاستغفال الذي يعيشه العرب فيما يخص العلاقات السياسية. وإلّا فكيف نفسّر الشعارات الأيديولوجية والعِرقية التي تُرفَع في الخطابات السياسية؛ فإطلاق ألقاب من نحو "أسد السنّة" على العاهل السعودي لَهُو أمر مرفوض؛ لأنه يستدعي إقصاءً صارخًا لغير المنتسبين للأيديولوجيا السنيّة، وهذه المسألة المذهبية نتنةٌ، ورائحتها خبيثة، وعواقبها وخيمة. كذلك الأمر فيما يخص تحميل الدول العربية لمسؤولية الوقوف أمام ما يحصل داخل اليمن بحجة حماية العروبة والعرب من مزيد من التفكك والفُرقة!
إن وضع العرب في حالة هائمة، عائمة، ضبابية، أمام أنظمة السياسة الحديثة، والتعامل معها بعقلية اشتراكية - إن هذا أمرٌ يعوق الدول عن تقدمها، ويستهلكها ماديا، وأخلاقيا!
لستُ أدعو إلى إلغاء التاريخ المشترك، أو إنكار خطورة الأحداث وتداعياتها على الجيران. لكنني أنكر كل هذا الإسهال في خطابات مهترئة، مُؤدْلجة مذهبيًّا وعِرقيًّا.
وأرى أن الاستغفال الذي يعيشه العرب يُستَغلّ بحيث يُلعَب على مشاعر الشعوب العربية إمّا لمناصرة طرف من أطراف النزاع، وإمّا لتمرير أفكار في لاوعي هذه الشعوب!
أما أنْ يُرى إلى هذه الخطابات على أنها محاولة لحل الأزمة فهو ضرب من الخيال.. الأمر محسوم بالنسبة للدول سلفًا!
